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西藏灯具，状如弓鞋，俗传为唐公主履，见《卫藏图识》。夫曰俗传，则其由来亦已久矣。是亦谓唐时已有弓鞋，不自南唐始也。

凡人有专长，则众长为所掩。右军善画，而唯以书名；李白工书，而仅以诗显。至如朱紫阳画，深得吴道子笔法，则尤世所罕知矣。

巫山神女朝云暮雨之说，向来词赋家多用之，艳矣，然而亵甚。按：路史《集仙录》云：“云华告禹曰：‘太上愍汝之志，将授灵宝之文，陆策虎豹，水制蛟龙，馘邪检凶，以成汝功。’因授上清宝文，又得庚辰虞余之助，遂导波决川。奠五岳，别九州岛，天锡元圭，以为紫庭真人。”虞余庚辰，据《楚辞》，乃益稷之字。云华者，云王母之女，巫山神女也。据此，则巫阳之灵，上清庄严之神，讵可以亵语厚诬之。曩余作《七夕》词，用银河鹊驾等语，端木子畴前辈见而规诫之，评语云：“牛主耕，女主织，建申之月，田功告毕。织事托始，故两星交会，明代谢以成岁功。世俗传讹，以妃偶离合为言，◇渎甚矣。”余佩服斯言，垂三十年未尝赋《七夕》词也。

阮吾山《茶余客话》云：“毛氏汲古阁藏书甚富，模刻亦多。王驸马以金钱辇之去，其板多在昆明。驸马者，平西婿也。”按：王名永康，苏州人，钱梅溪《履园丛话》云：“初，三桂与永康父同为将校，许以女妻永康，尚在襁褓。未几父死，家无担石，寄养邻家。比长，飘流无依，年三十余，犹未娶也。有亲戚老年者知其事，始告永康。时三桂已封平西王，声威赫奕。永康偶检旧箧，果得三桂缔姻帖，遂求乞至云南，书子婿帖诣府门。越三宿，乃得传进。三桂沈吟良久，曰：‘有之。’命备公馆，授为三品官，供应器具立办，选日成婚，奁赠甚盛。一面移檄苏抚，为买田三千亩，大宅一区，在齐门内拙政园，相传为张士诚婿伪驸马潘元绍故宅也。永康在云南，不过数月，即携新妇回吴，终未接三桂一面。永康既归，穷奢极欲，与当道往来，居然列公卿间。后三桂败，永康先殁，家产入官，真如邯郸一梦矣。”按：据钱氏云云，永康在滇仅数月，阮云书板多在昆明，殆未必然矣。

杭县徐女士《彤芬室笔记》云：“长沙芙蓉镜照相馆曾为柳某摄照，其已故之妾，亦现影身侧，形容宛肖。十年前，芙蓉镜尚重摄以出售，湘人类皆知之。”兹事绝奇，其信然耶，则古者李少君、杨通幽、稠桑王老、赵十四辈召亡之术，何难能可贵之有。

明高则诚撰《琵琶记》，演蔡中郎赘入牛府，属假托非事实，前人辨之详矣。或谓其骂王四，因琵琶二字有四王字，亦臆说，无确据。按：唐卢仝《玉泉子》“邓厂”一则略云：“厂初比随计，以孤寒不中第。牛蔚兄弟，僧孺之子，有气力，且富于财，谓厂曰：‘吾有女弟，未出门，子能婚，当为展力，宁一第耶。’时厂已婿李氏矣，有女二人皆善书，厂之行卷，多二女笔迹。厂顾己寒贱，私利其言，许之，既登第，就牛氏姻，不日挈牛氏归。将及家，绐牛氏曰：‘吾久不到家，请先往俟卿。’洎到家，不敢泄其事。明日，牛氏奴驱其辎橐直入，列庭庑间。李氏惊曰：‘此何为者？’奴白夫人将到，令某陈之。李曰：‘吾即妻也，又何夫人？’即拊膺哭顿地。牛氏至，知其卖己也，请见李氏曰：‘吾父为宰相，兄弟皆在郎省，纵不能富贵，岂无一嫁处。其不幸岂唯夫人乎？夫人纵憾于邓郎，宁忍不为二女计耶。’时李氏将列于官，二女共牵挽其袖而止。后厂以秘书少监分司。黄巢入洛，避乱于河阳，其金帛悉为群盗所得。”据此，则再婚牛氏，实邓厂事。而院本以诬中郎，其故殆不可知。

唐苏颋聪悟过人，才能言，有京兆尹过父瓌，命颋咏“尹”字。乃曰：“丑虽有足，甲不全身。见君地口，知伊少人。”即灯迷之拆字格也。

江淹梦五色笔事，自昔艳称。按：马总《大唐奇事》：“廉广者，鲁人也。因采药于泰和，遇风雨，止大树下。及夜半雨晴，信步而行，逢一人若隐士，问广曰：‘君何深夜在此？’仍林下共坐。语移时，忽谓广曰：‘我能画，可奉君法，与君一笔，但密藏焉。’即随意而画，当通灵，因怀中取一五色笔授之。广拜谢讫，此人忽不见。尔后画鬼兵能战，画龙能致云雨，画大鸟能乘之而飞，寻复见神还笔，因不复能画”云云。此又一事也，特彼文笔此画笔耳。

《千字文》“律吕调阳”，“吕”当作“召”。按：唐《南阜羯鼓录》云：“玄宗洞晓音律，由之天纵，凡是管弦，必造其妙。若制作调曲，随意即成，不立章度。取适短长，应指散声，皆中点指。至于清浊变转，律吕呼召，君臣事物，迭相制使，虽古之夔旷，不能过也。”律召，即“律吕呼召”意。

道光季年，京师有人制联云：“着、着、着，祖宗洪福穆鹤舫，是、是、是，皇上天恩卓海帆。”扁曰：“如何是好”。盖二相饶有伴食之风，造膝时绝鲜献替，唯阿容悦而已。然穆相尝汲引曾文正，每于御前称曾某遇事留心，可大用。一日，文正忽奉翌日召见之谕，是夕宿穆相邸。及入内，由内监引至一室，非平时候起处。逾亭午矣，未获入对，俄内传谕，明日再来可也。文正退至穆宅，穆问奏对若何，文正述后命以对，并及候起处所。穆稍凝思，问曰：“汝见壁间所悬字幅否？”文正未及对，穆怅然曰：“机缘可惜。”因踌躇久之，则召干仆某，谕之曰：“汝亟以银币四百两，往贻某内监，属其将某处壁间字幅，炳烛代为录出，此金为酬也。”因顾谓文正，仍下榻于此，明晨入内可。洎得觐，则玉音垂询，皆壁间所悬历朝圣训也。爰是奏对称旨，并谕穆相曰：“汝言曾某遇事留心，诚然。”而文正自是◇◇向用矣。

曾文正初入翰林，僦居绳匠胡衕伏魔寺，自颜所居之室曰藏云洞，盖寓出山为霖之意，及何桂清丧师失地，江南京僚联衔请公督师，卒成伟业。故文正于江南人至为契合云。

曾文正官翰林时，亦日书小楷，以备考差。适介弟忠襄读书京邸。一日，有友荐仆至，文正不欲留用，而仆固求不已。文正曰：“此仆殊纠缠，吾竟无术遣之。”忠襄曰：“但以所书白折示之，彼必恝然舍去也。”文正怒之以目，所谓善戏谑兮，此固无伤怡怡之雅。

咸丰初年，左文襄以在籍举人就张石卿中丞之幕。张公去位，骆文忠继之，信任文襄尤专。文忠每公暇适幕府，值文襄与幕僚数人，慷慨论事，援古证今，风发泉涌。文忠静听而已，未尝置可否。世传文忠一日闻辕门鸣炮，顾问何事。左右对曰：“左师爷发军报折也。”文忠颔之，徐曰：“盍取折稿来一阅？”当缮发之前，未尝寓目也。当时楚人或以“左都御史”戏称文襄，意谓文忠官衔不过右副都御史，而文襄权尚过之也。文襄练习兵事，智深勇沈，感激文忠国士之知遇，为之集饷练兵，选用贤将，两败石达开数十万之众。复分兵援黔、援粤、援鄂、援江西，而即以为屏蔽吾◇之至计。文忠得以雅歌坐啸，号为全楚福星。天下不患无才，患知才不能用，用才不能尽，若文忠之有文襄，信乎能尽其才者矣。

咸丰初年，蜀中童谣云：“四川军务恶，硝磺用不着。若要川民乐，除非马生角。”末几，朝命萧启江、黄熙先后筹办防剿，迄无成绩。萧黄、硝磺同音，所谓“硝磺用不着”也。迨骆文忠开府，内而蓝朝鼎、李短衲成擒，外而石达开授首，星周甫易，而全蜀肃清。骆字从马从各，蜀音各与角同，所谓“马生角”也。华阳王息尘廉坊云：“文忠之薨也。先数日寝疾，息翁之居，距督署只赤。某夕深坐，俄闻灵风飒然，声振屋瓦，若龙阵之骤惊也。顷之，闻节辕鸣炮九，知骖鸾腾天矣。”生为屏臣，殁为明神，可知传说骑箕，讵谬悠之说耶。相传文忠督川时，蜀民见其摧陷廓清，用兵神速，以为诸葛复生。其后双目失明，僚属来谒者，或手扪其面目，耳听其声音，辄辨为某人，与之谈论公事，百不失一云。